Sebastian Sava Gor

  TROJICA Rekao sam ženi:  ”Vidi koliki pauk na posteljini … sad’ ću da mu jebem mater! ” Žena me je pogledala, njene oči nisu skrivale očaj i duboku neizvesnost za budućnost bebe koju je ljuljala pored kreveta, u krevetcu. Lupio sam jako na mesto gde sam video pauka, vidim ga jasno i dan danas ali fleke od udarca i njega mrtvog nisam video ni tada, ni sada u sećanju, prosto, halucinacija je bila veoma jaka. Snažna alkoholna halucinacija, uvod u delirijum tremens. Zaspao sam, lako. Sledeći dan bio je već pri sumraku. Pokušao sam da se setim gde sam ostavio flašu votke. Imao sam nekoliko mesta za štek ali žena ih je pronalazila i po ko zna koji put praznila flaše u WC-šolju. Uvek je bacala sve, od kako je prestala da konzumira psiho-aktivne supstance, pošteđen je bio samo heroin. Najverovatnije nije mogla da predpostavi kako bih reagovao da je bacila H. Bolje da je tako. I sad, dok ovo pišem, ni sam ne znam kako bih reagovao, iako je dosta godina prošlo kako mu ni miris nisam osetio ali

Православна Хришћанска Музика  Рани развој хришћанске музике био је под снажним утицајем оријенталне музике, првенствено јеврејске псалмодије. Одликује се богатим мелизмима и интервалима мањим од полустепена. Већ у раном средњем веку, у оквиру Римске цркве развија се форма литургијске вокалне музике коју је папа Гргур Велики сакупио у збирку канонизованих хоралних мелодија. Према облику, разликују се акцентус и концентус, а касније се развијају химне, тропи и секвенце. Дуго, украшено извођење завршног вокала „а“ у Алелуја, назива се јубилација. Грегоријански хорали користе хексатонске лествице са дванаест модуса. Узимањем једног хорала као основне мелодије, и додавањем другог гласа у паралелној кварти, настао је органум, први полифони облик европске музике. Основна мелодија се у том случају назива „кантус фирмус“. Око хиљадите године, оргуље се почињу уводити у цркве западне Европе. Музика Источног хришћанства остаје искључиво вокална, са препознатљивим облицима као што су тропар и кон